人物简介

弗朗兹·博厄斯（1858年7月9日-1942年12月21日）出生于德国梅普肯，在学术领域享有盛名。他以其对文化多样性和人类学方法的研究而著名，使得人类学从一个描述性的学科进化为一个理论和实证的学科。他将人类学从种族主义和进化论的束缚中解放出来，强调每个文化都是独特的，值得平等对待。博厄斯 还是第一位在美国大学中任教的正式人类学教授。

个人经历

博厄斯 在德国接受了广泛的教育，包括物理学、地质学、生物学和人类学。他的早期经历使他开始对人类学以及人类文化的多样性产生了浓厚的兴趣。1883年，博厄斯 受雇于柏林民族学博物馆，并开始了他的人类学研究。 在1883年至1884年间，博厄斯 开始了一系列的野外考察，他探索了北美西北部的印第安人社群。在这一期间里，他对印第安人的语言、社会组织和文化进行了广泛的研究。这些早期的考察为他后来的研究成果奠定了坚实的基础。 1887年，博厄斯 移居美国，并成为了哥伦比亚大学人类学系的创办人之一。他在哥伦比亚大学度过了余生，从事教学和研究工作。他的教学和研究不仅影响了无数的学生，也为整个人类学领域提供了重要的贡献。

主要理论

博厄斯的主要理论包括文化相对主义、历史主义和反种族主义。他反对社会达尔文主义和种族科学的观点，提出了文化相对主义的核心思想：每个文化都是独特的，没有一种文化本质上优于其他文化。他认为，人的思维和行为模式是社会文化环境的产物，不同的文化背景会对人们的思维和行为产生显著影响。

博厄斯还强调历史观点的重要性，他认为要理解一个文化，必须考虑其历史背景和演变过程。他反对简单化的解释和刻板印象，鼓励人类学家通过深入研究和实地考察探索文化内部的复杂性。 此外，博厄斯还对种族主义持批评态度。他强调不同族群之间的差异是受到环境和文化的影响，并主张废除任何一种文化或族群的霸权。

社会影响

博厄斯对社会科学和人类学的影响是巨大的。他的研究方法和理论为后来的人类学家提供了重要的指导，并推动了人类学的理论和实践发展。 博厄斯 的文化相对主义观点对种族主义和歧视观念作出了强有力的挑战，对推动平等和多元文化的社会发展起到了重要作用。他的努力为现代多元文化和文化多样性的认可奠定了基础。

代表作品

博厄斯的代表作品包括《印第安人的艺术》、《原始民族的心灵传统》、《人类学原理》等。这些著作不仅总结了他多年来的研究成果，也提出了一些重要的理论观点和想法。 《印第安人的艺术》是他对北美印第安人艺术的研究，通过揭示不同文化的艺术特点，强调了文化差异的重要性。 《原始民族的心灵传统》探讨了原住民族的宗教和传统，呼吁尊重和认可不同文化的精神世界。 《人类学原理》是博厄斯 的成熟理论总结，他在其中提出了文化相对主义和历史观点的核心思想，并呼吁人类学家要摆脱种族主义观念的束缚。

创作特点

博厄斯的研究方法和创作特点体现了他对文化多样性的关注。他强调实地考察和详细的田野调查，这使得他的研究成果丰富而细致。 博厄斯 注重研究对象的个体差异和文化背景，他的研究方法以人为本，不追求普适性的结论，而是通过对个例的研究来探索普遍性原则。

他的创作特点还包括深入的历史研究和比较研究，以及对语言、艺术、社会组织和宗教等多个领域的综合研究。

经典语录

“文化相对主义告诉我们，人类可以有多种方式来理解和解释世界。”

“每一个文化都是一个独特的响应一些共同的人类需求和角色。”

“意义是通过社会和文化的过程建立的，没有绝对的意义。”

这些语录表达了博厄斯 关于文化多样性和相对主义的观点。

人物评价

博厄斯被公认为现代人类学的奠基人之一，他的研究和理论对该领域的发展产生了深远的影响。他的文化相对主义观点和对种族主义持批判态度，开启了文化多样性和平等的探索。 然而，博厄斯也受到一些批评，包括他的数据收集方法的不足和对原住民中国内部差异的忽视。此外，一些人认为他过分强调文化的差异，忽视了人类共同性。